Chân tâm giữa vạn cảnh

Từ thuở khai thiên lập địa, chưa từng có hai chiếc lá nào giống nhau tuyệt đối, cũng chưa từng có hai kiếp người nào rập khuôn một lối. Một cội cây vươn giữa đất trời, có cành vươn ra đón nắng, có cành khuất mình trong bóng râm; có cành sum suê hoa trái, có cành khô gầy trơ trụi — vậy mà tất cả vẫn chung một gốc, cùng hút chung một dòng nhựa sống. Chúng sinh cũng vậy: kẻ sinh nơi nhung gấm, người sinh chốn bần hàn; kẻ bước trên đường bằng phẳng, người dấn thân vào chông gai hiểm trở. Ngàn vạn cảnh đời khác nhau ấy, suy cho cùng, cũng chỉ là ngàn vạn cành nhánh của một cội nhân sinh chung mà thôi.

Có người tin rằng, sở dĩ cảnh đời trăm người trăm vẻ, là bởi nhân quả của mỗi người vốn không ai giống ai — đó là một cách để lý giải phần nào cái muôn hình muôn vẻ ấy, chứ chưa hẳn là lời giải thích cho tất cả. Bởi có những khác biệt trong đời không hẳn do nhân quả riêng của một người, mà còn do nơi chốn sinh ra, thời cuộc đẩy đưa, và cả những rủi may nằm ngoài tầm với của ý chí con người. Nhân quả, nếu có, cũng vốn sâu kín, tinh vi, mắt phàm khó lòng thấu tỏ ngọn nguồn, nên chỉ có thể lặng lẽ chiêm nghiệm cho riêng mình, chứ không nên vội vàng đem ra đo lường hay phán xét cảnh ngộ của người khác. Điều chắc chắn hơn cả, là chính sự trăm người trăm vẻ ấy — dù khởi từ đâu — đã làm nên hình hài trọn vẹn của nhân gian, như vầng trăng có đêm tròn vành vạnh, có đêm khuyết như lưỡi liềm, tròn khuyết đắp đổi cho nhau mới thành một vòng viên mãn. Nếu cảnh đời ai cũng như ai, phẳng lặng một màu, thì nhân gian đâu còn là nhân gian nữa, mà chỉ còn là một cõi đơn điệu, vô hồn.

Hiểu được lẽ ấy, người ở đời nên học cách bình thản trước chuyện hơn thua. Thấy mình may mắn hơn người, chớ vội sinh lòng kiêu mạn, bởi phúc phần hôm nay đến từ biết bao nhân duyên, may mắn, và cả những nâng đỡ mà một mình mình không thể tự tạo ra, nào phải điều gì để tự đắc. Thấy mình còn kém cỏi, cũng chớ vội mặc cảm tự ti, bởi mỗi người đều có con đường và thời vận riêng; người ta đi nhanh, mình đi chậm, chưa hẳn là thua kém, chỉ là chưa đến lúc mà thôi. Kiêu mạn khiến người ta đánh mất mình trong ảo tưởng, tự ti khiến người ta chối bỏ chính giá trị vốn có của bản thân — cả hai đều là những sợi dây trói buộc tâm hồn, khiến người ta xa rời sự bình an vốn dĩ giản dị.

Cảnh ngộ, dù sang dù hèn, suy cho cùng cũng chỉ là duyên — là những nhân tố bên ngoài, đến rồi đi, đổi thay không ngừng theo dòng vô thường. Giàu sang có thể một sớm hóa mây khói, nghèo khó cũng có thể một ngày đổi vận. Chỉ có chân tâm — cái tâm chân thật, trong sáng tự đáy lòng — mới là điều bền vững, mới thật sự là gia tài quý giá nhất mà một đời người có thể vun bồi. Chân tâm ấy, nói cho cùng, là không vì được mà quên mình, không vì mất mà đánh mất mình; là không lấy cảnh ngộ bên ngoài — giàu nghèo, sang hèn, hơn thua — làm thước đo giá trị của bản thân; là khi được khen, không để lời khen nâng mình bay bổng đến quên mất chỗ đứng, khi bị chê, cũng không để lời chê nhấn chìm mình đến đánh mất niềm tin vào chính mình. Người đời thường mải miết đuổi theo cảnh mà quên mất việc gìn giữ tâm, đến khi cảnh đổi thay, tâm không có gốc để bám víu, mới hoảng loạn, mới khổ đau.

Cảnh tốt mà tâm còn phàm tục, thì cảnh tốt ấy chẳng khác nào mảnh đất màu mỡ bị bỏ hoang, không người chăm bón, chẳng mấy chốc cỏ dại mọc tràn lan, lấn át hết những gì tốt tươi. Có tiền tài mà lòng tham không đáy, có địa vị mà lòng kiêu ngạo không nguôi, có thuận lợi mà không biết giữ mình khiêm cung — những thứ tưởng như phúc phần ấy, kỳ thực cũng có thể là nơi lòng người dễ buông lỏng nhất. Nước đầy mà không biết giữ, dễ tràn; đèn sáng mà không biết che chắn khi gió lớn, dễ tắt. Cảnh thuận mà tâm không vững, phúc phần khi ấy không hẳn còn là chỗ dựa, mà có thể trở thành một phép thử âm thầm: có người nhờ cảnh thuận mà tâm càng thêm vững vàng, cũng có người vì cảnh thuận mà đánh mất mình lúc nào không hay.

Ngược lại, cảnh nghịch mà tâm còn trong sáng, thì dù phong ba bão táp thế nào, vẫn có thể tìm được cho mình một bến bờ an ổn. Như đóa sen mọc lên từ bùn lầy mà chẳng nhiễm mùi bùn, vẫn tỏa hương thơm ngát giữa đầm nước tối tăm. Như cây tre giữa cơn giông tố, thân có thể oằn xuống, có thể rung lên bần bật, nhưng gốc rễ vẫn cắm sâu vào lòng đất, để khi bão tan, tre lại vươn mình thẳng tắp như chưa từng nghiêng ngả. Nghịch cảnh không đáng sợ, đáng sợ là để nghịch cảnh nhuộm đen tâm hồn, biến người ta thành oán hận, chai lì, đánh mất niềm tin vào lẽ phải. Người giữ được tâm trong giữa cảnh nghịch, ấy mới là người thật sự vững vàng, bởi sự an lành của họ không đến từ hoàn cảnh bên ngoài, mà đến từ chính sự bình yên tự tâm.

Bởi vậy, đời người, điều đáng học không phải là làm sao để có được cảnh tốt, mà là làm sao để nhận ra đâu là gốc rễ, đâu chỉ là phù vân thoáng qua. Danh vọng, tiền tài, hơn thua, được mất — tất cả rồi cũng như mây trôi trên bầu trời, có tụ rồi có tan, có đến rồi có đi, giữ mãi cũng chẳng được. Chỉ có chân tâm, có đạo đức, có lòng biết ơn và biết đủ, mới là gốc rễ thật sự nâng đỡ một đời người, dù cảnh có đổi thay bao nhiêu lần đi nữa. Sống trọn một kiếp người, suy cho cùng, không phải là sống thật lâu, thật sang, thật nổi bật giữa nhân gian, mà là sống thật với chính mình, giữ được tâm trong giữa ngàn vạn đổi thay của cảnh. Ngoài kia, vạn cảnh vẫn cứ đổi dời không ngừng nghỉ — chỉ mong sau bao lần được mất, hơn thua, vui buồn, mình vẫn còn nhận ra chính mình, giữa một cõi nhân gian muôn đời biến động.